우리는 사법 중에서 공법에 반하는 사법과 일반법에 반하는 특별법을 그 법이 규정하는 사회생활의 유형이 어떻게 다른가에 따라 구별하는 것을 보았다. 그러나 이러한 구분은 각 법률의 기본 원칙이 어떻게 다른지에서 알 수 있습니다. 아니, 한 걸음 더 나아가 공법과 사법, 민법과 상법이 규정하는 생활관계의 종류만 다를 뿐, 각 법의 원칙이 같다면 굳이 반박할 필요가 없다. 공법과 사법으로. 필수는 아니지만 같은 시스템의 섹터별로 하면 충분하다고 할 수 있습니다. 적어도 공법, 사법, 민법, 상법 각각의 학문체계는 존재하지 않는다. 시민으로서의 생활관계와 인간으로서의 생활관계의 구별은 그것을 지배하는 법의 원리가 다를 때에만 학문적으로 의미가 있다고 말해야 한다. 마찬가지로 상거래 관계에 대한 특별법이 개발되고 노동 관계에 대한 많은 특별법이 제정 되더라도 특별법이 민법과 정확히 동일한 원칙에 기초하면 민법의 상업 및 노동 부문이 자세히 설명됩니다. . 상법, 노동법 등 특별한 법적 관계가 성립했다고 할 수 없다. 요컨대 공법과 사법, 민법과 상법 또는 노동법의 구별은 이들을 지배하는 생활관계가 다를 뿐만 아니라 그에 따라 법의 기본원리가 다르기 때문이 아닌가? 삶의 관계의 차이에? 하는 점까지 살펴봄으로써 분별의 학문적 의의가 생긴다. 오직. 각종 법적 관계를 구분하는 이 두 가지 기준이 명확하게 충족된다면 상황은 매우 간단해진다. 그러나 나중에 설명하겠지만 반드시 그런 것은 아닙니다. 인간의 생활관계를 규제하는 법, 즉 시민으로서의 생활관계를 규제하는 법, 즉 공법의 기본원칙이 사법부의 영역에 들어가는 것은 드문 일이 아니다. 반면에 사법의 기본 원칙이 공법의 영역을 침범한 경우도 있다. 그러면 법관계를 구별함에 있어서 대상에 초점을 두고 그 관계를 규율하는 법리의 수정인지, 기본원칙에 초점을 두고 주제를 한정하는 것인지, 아니면 두 기준이 겹치는 것인지 둘 중 하나이다. 사법법의 중간에 위치하는 제3의 영역이 되거나 3자 정도의 태도를 불러일으키는 영역. 법제도의 구분에 대해서는 다양한 이론이 존재하는데, 법학에서 가장 중요한 쟁점이 되는 근본적인 이유가 여기에 내재되어 있다. 전항에서 설명한 대상별 구분을 바탕으로 먼저 각 법의 기본원리를 명확히 하여 개변 현상을 지적하고자 한다. 여러 법에 관한 교과서를 공부하고 각 선생님의 입장을 이해하는데 가장 필요한 사전 지식을 줄 것이라고 생각하기 때문입니다. 시민으로서 생활관계를 규정하는 법(공법)의 기본원리가 명령과 강제라면, 인간으로서 생활관계를 규정하는 법(사법)의 기본원리는 자유와 평등이다. 국가가 법을 제정하여 국민을 단속하는 관계, 범죄자가 공민 간의 재판이나 분쟁을 통해 처벌되는 관계는 국가의 권위에 의해 규율되는 등, 단속되는 개별 국민의 의사를 전혀 고려하지 않는다. . 명령과 강제의 관계입니다. 반면 시민 간의 재산 거래와 신분 관계는 모두 자신의 의지에 따른 대등 관계가 된다. 예를 들어, 남자와 남자의 관계는 판매자와 구매자 사이의 자유의지로 성립되고, 결혼은 아버지와 아내 사이의 자유의지로 성립됩니다. 그리고 판매자와 구매자, 아버지와 아내는 대등한 당사자로서 대립하고 협력한다. 원하지 않더라도 팔거나 사라는 명령을 내리거나 억지로 결혼을 시키는 것은 기본 원칙이다. 양부모의 관계는 희망에 따라 성립된 관계는 아니지만, 거기에서도 원칙적으로 한쪽이 상대방의 의사를 무시하고 명령이나 강요를 하지 않는다. 근대까지만 해도 농민과 상인, 귀족과 평민이라는 계급의 구분이 있었고, 그들 사이에는 재산과 사회적 신분 관계에서 약간의 불평등이 있었고, 명령과 강제의 관계가 있었다. 이를 바로잡음으로써 명령과 강제의 관계는 국가와 개인에 한정되고, 개인의 관계는 자유이며 국가와 개인의 관계는 사실상 현대법의 이상이다. 근대 헌법의 근간이 된 프랑스 인권선언문에는 인간은 자유와 권리라는 면에서 동등하게 태어나고 존재한다. 사회적 차별은 공익을 위해서만 가능합니다. 모든 정치적 연합의 목적은 인간의 소명과 양도할 수 없는 권리를 보호하는 것입니다. 직업 또는 양도할 수 없는 권리는 자유, 재산, 보안 및 조직에 대한 반항입니다. 즉 어느 정도 질서와 강제, 불평등으로 물든 사회의 모든 생활관계는 국가와 공공기관 등의 정치적 결사체에 국한되어 자유와 평등의 원칙이 전반적으로 적용되었다. 삶의 관계. 근대헌법이 통치를 가능하게 했다고 말할 수 있다. 즉, 민법이 공법으로부터 독립한 것이 근대법의 특징이라고 해도 과언이 아니다. 근대헌법에서 질서와 집행주권 자체는 국민적 합의를 바탕으로 구성·준용되며, 입법·사법·행정의 모든 분야에 국민의 의사가 최대한 반영되도록 노력한다. 무시된다. 하지 않았다. 그것이 독재에 대한 입헌 정부의 특징입니다. 일본에서도 메이지 헌법이 이 이상을 향하여 한 걸음을 내디뎠고, 전후의 신헌법이 더욱 진보한 것은 설명하지 않아도 잘 알고 있는 사실입니다. 그 결과 사법의 원칙이 공법에 침투하는 경우도 있다.