제목: 그리스도의 영을 받은 자와 받지 못한 자
소개 : 그것은 영적 교제와 하나님과의 교제에서 일어나는 영적 감정입니다..
하나, 거듭나지 못한 사람의 마음.
(하나) 영적 어두움 때문에
(2) 사탄의 지배 때문에
(삼) 허물과 죄로 인한 사망으로 인하여
(4) 고의적인 고집 때문에
2, 심장을 재생하다 : 완고한 마음
(하나) 정신을 보호 : 부드러운 마음
㈀ 하나님의 생각을 받아들이는 마음.
㈁ 하나님의 감정에 쉽게 영향을 받는 마음.
㈂ 하나님의 뜻에 쉽게 굴복하는 마음입니다..
(2) 마음을 통해 역사하는 말씀의 영향력 있는 효과.
졸업 증서 : 부드러운 마음을 갖는 법
하나, 상한 마음
2, 회개하는 마음
로마서
8일나 : 육신에 있는 자들은 하나님을 기쁘시게 할 수 없습니다..
9나 : 하나님의 영이 너희 안에 거하시면 너희가 육신에 있지 아니하니라
사람이 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아닙니다..
그것은 영적 교제와 하나님과의 교제에서 일어나는 영적 감정입니다..
풍성한 영적 은혜를 누리는 성도는 큰 은혜를 받습니다., 그렇지 않은 사람에게는 자비가 거의 없습니다.. 그러나 거듭난 신자에게는 영혼이 아무리 가난하고 죄의 영향력이 아무리 강해도 은혜가 남아 있습니다.. 그러므로 신자가 은혜의 수단으로 은혜를 받지 못하는 것은 나쁘다.. 그래서 우리는 하나님의 은혜에 대한 갈망이 필요합니다. 당신 안에 있는 하나님의 은혜로 부요해지는 것이 아니라 날마다 새 은혜를 부어 달라고 하나님께 구해야 합니다.. 주 예수여, 은혜를 베푸사 속히 채우사 주리고 목마른 내 마음에 성령을 부어 주소서.. 신자가 자신의 마음을 통제하기 위해서는 자신 안에 있는 자주 약해지는 은혜를 강화하기 위해 노력해야 합니다.. 우리는 진리의 말씀을 전하는 설교를 듣고 성경의 진리를 연구하여 삶에 적용하고자 하는 간절한 마음을 가져야 합니다.. 우리는 끊임없이 게으름의 욕망을 자기 안에서 억누르고 은혜의 보좌 앞에 나아가 기도하는 데 힘써야 합니다.. 가장 극악무도한 죄인도 용납하시는 하나님의 은혜와 십자가를 묵상하며 현재를 체험하는 일이 절실합니다.. 하나님의 말씀에 대한 지식이 없음, 간절한 마음으로 기도하려 하지도 않고, 믿음으로 성찬을 취하지 않는다면 곧 자신의 생각을 통제하지 못할 것입니다.. 죄와 유혹은 안팎에서 증가할 것이며 당신 안에 있는 하나님의 은혜는 속히 사라질 것입니다., 결국 당신은 죄에게 패배할 것입니다..
신자의 성화의 의무는 소극적인 의무이자 적극적인 의무이다.. 소극적으로는 자신 안에 있는 죄의 성향을 죽이는 것입니다., 당신 안에 있는 하나님의 은혜가 넘치도록 적극적으로 구하십시오.. 이것이 존 칼빈이 죄를 죽임과 은혜의 구원이라고 불렀던 것입니다. 그것 없이는 성화의 진보가 없습니다.. 그러므로 신자는 우리를 거룩하게 하시는 하나님의 손길을 받아들일 뿐만 아니라 거룩해지고자 하는 소망으로 그것을 위해 노력합니다.. 그리고 신자의 마음을 안전하게 지키는 것이 이 모든 일을 이루는 교두보입니다.. 그래서 악마와 세상, 그리고 신자의 타고난 타락 경향은 신자가 싸워야 할 대상입니다.. 그들은 신자의 마음을 얻기 위해 끊임없이 노력하기 때문입니다.. 마음의 수호자 없이는 순결도 없다는 것이 분명합니다.. 그러므로 무지와 부주의, 부주의는 이를 효과적으로 수행하는 데 가장 큰 장애물입니다.. 하나님은 우리의 마음을 그렇게 지키기를 원하십니다.. 일상생활에서 성스러운 지식의 등불을 켜고, 스쳐 지나가는 악한 생각을 밝히고, 마음에 심으려는 악하고 초본적인 생각을 파내어 어떻게 우리 마음을 쉽게 다스릴 수 있습니까?? 참된 거룩함의 삶을 살고자 하는 성도의 가장 큰 적은 소홀함입니다.. 우리는 항상 신성한 긴장 속에서 고백하고 살아야 합니다..
“내가 이미 얻었다 함도 이루었다 함도 아니요 오직 예수께서 잡으신 이를 잡으려고 쫓는 것이라”(송장3:12)
* 사람의 마음은 다 같지 않다. 그러나 사람의 머리는 크게 분류하면 크게 두 가지로 나뉜다., 하나는 거듭나지 않은 자연인의 마음이고, 다른 하나는 거듭난 신자의 마음입니다..
하나, 거듭나지 못한 사람의 마음
아직 거듭나지 않은 자연인의 마음은 하나님의 은혜에 대하여 굳건하고 영적인 것에 대하여 완전히 강퍅하여 한 번도 꺾이지 않은 마음입니다.. 이것은 거듭나지 못한 사람의 마음에 민감성이 없다는 뜻이 아닙니다.. 아름다운 이야기를 들으면서 감동을 받을 수도 있습니다., 감동적인 영화를 보면서 많은 눈물을 흘릴 수 있습니다.. 그러나 이 모든 마음의 예리함은 세상과 세속을 향한 마음의 부드러움입니다.. 본질적으로 거듭나지 않은 자연인의 마음은 하나님께 굳건하고 결코 깨어지지 않은 영적인 것들에 대해 완전히 강퍅합니다.. 거듭나지 아니한 자의 마음이 왜 완고하여졌느냐??
그것에 큰 4나는 당신에게 이유를 줄 수 있습니다
첫째는 영적 흑암 때문입니다.,
둘째는 사탄 때문입니다.,
세 번째는 허물과 죄로 인한 사망입니다.,
넷째, 고집 때문에.
(하나) 영적 어두움 때문에
첫 번째, 그들의 강퍅한 마음은 영적인 흑암 때문입니다.. 그들의 마음은 영적인 빛이 없는 어둠 속에 있습니다.. 자기를 창조하신 하나님도 모르고 보이는 세계의 근원도 모릅니다.. 그들은 하나님을 모르는 것 이상으로 자신이 죄인이라는 것을 모릅니다.. 그리고 그들은 하나님 없이 동물처럼 사는 지금이 아니면 경건한 삶이 있을 수 있다는 것을 모릅니다.. 그들은 그리스도께서 죄인들을 위하여 세상에 오셨고 그들의 죄를 위하여 십자가에 달리셨다는 것을 알지 못합니다.. 더욱이 그들은 하나님 없이 사는 자들에게 닥칠 무서운 심판과 형벌을 알지 못합니다.. 그들은 그들의 삶을 하나님께로 돌이킬 수 있는 어떤 지식도 없이 영적인 무지 속에 살고 있습니다.. 이 어둠 속에서 그들의 마음은 하나님께 완전히 완고합니다..
(2) 사탄의 지배 때문에
둘째, 그들의 완고한 마음은 사탄의 통치 때문입니다.. 이 세상의 신이 복음의 빛이 비치지 못하게 눈멀게 하였기 때문에 그들의 마음이 완전히 강퍅해진 것입니다.. 사탄이 그들의 마음을 지배한다. 그래서 그들의 마음은 하나님의 은혜의 영향력에서 멀리 떨어져 있고 대신 사탄을 기쁘게 하는 죄에 대한 친화력을 가지고 있습니다.. 그러므로 거듭나지 않은 자연인의 마음은 하나님께 죄를 짓는 데 친절합니다.. 고린도후서에서 사도 바울은 이렇게 말합니다..
“만일 우리 복음이 가리웠으면 망하는 자들에게 가리운 것이라. 그 중에 이 세상 신이 믿지 아니하는 자들의 마음을 혼미케 하여 그리스도의 영광의 광채가 그에게 비치지 못하게 함이니 그는 하나님의 형상이니라.”(고후4:3-4). 중생하지 못한 자연인의 영에 대하여 존 칼빈은 인간이 자연인일 때 자신의 뜻이 아닌 마귀의 뜻에 따라 움직이는 마음의 상태임을 고려하여 어거스틴의 의지의 노예화 비유를 상기시킨다. 마귀의 속박 아래 사는 것입니다.. 다시 말해 그는 인간의 의지를 기수의 명령을 기다리는 말에 비유하면서 다음과 같이 인용합니다. “하나님이 타실 때 그분은 완전하고 경험이 풍부한 기수이시기 때문에 올바로 인도하십니다.. 내가 느리면 그는 나를 채찍질하여 빨리 달리게 했다., 너무 빨리 달리면 고삐를 당겨, 너무 거칠게 말하거나 미친 짓을 하면 자제하세요., 더 이상 걷고 싶지 않을 때 억지로 억지로 올바른 길을 걷게 합니다.. 그러나 마귀가 일어나면 모든 어리석고 무모한 기수들처럼 말을 거칠게 길에서 몰아냅니다., 도랑에 빠지다, 절벽에 굴러, 그들을 밀치고 괴롭히다가 결국 집요하고 난폭하게 행동하도록 이끈다..
영적으로 선한 일을 전혀 할 수 없지만 육체적인 노동을 주선할 수 있는 현저한 능력을 가진 영입니다.. 선과 악에 대한 생각, 진리와 거짓에 대한 판단은 중생하지 못한 사람들의 마음에 남아 있습니다., 이것은 그들이 하나님의 생명에 영적으로 참여한다는 의미가 아닙니다.. 당신은 고결한 삶을 살 수 있고 선행을 할 수 있습니다., 그것은 근본적으로 하나님을 안다는 것을 알고 주님을 경외한다는 믿음에서 나오는 것이 아닙니다.. 즉, 영적 선함이 부족하여 근본적으로 사탄이 주관하는 영혼의 상태를 개선하는 데 아무런 도움이 되지 않는 것입니다..
(삼) 허물과 죄로 인한 사망으로 인하여
셋째, 그들의 마음이 완악한 것은 허물과 죄로 인한 영적 사망 때문입니다.. 그들의 영혼은 죽었기 때문에 그들의 마음은 변화된 영혼의 어떤 신성한 영향에도 영향을 받지 않습니다.. 그러므로 그들이 어떤 환경에서 살든 기본적으로 그들의 마음의 변화는 기대할 수 없습니다..
마음의 변화는 영혼의 변화에 영향을 미칩니다., 그리고 영혼의 회심은 마음에 신성한 영향을 미치며 그러한 은혜로운 회심은 허물과 죄로 죽은 자들에게 기대할 수 없습니다.. 그들의 마음은 하나님께 완전히 굳어진 시체와 같고 그들의 영혼의 시체와 같습니다.. 그들의 마음은 돌처럼 단단하고, 하나님께서 그들을 살리시는 신성한 거듭남의 역사가 없이는 그들의 완고한 마음에 변화가 없습니다..
(4) 고의적인 고집 때문에
넷째, 그들의 마음의 완악함은 완고함입니다.. 그들의 삶의 방식, 사고 방식을 주장. 그들은 지금까지 경험하고 생각한 것에 집착하고 그 이상의 새로운 사실을 알고 싶어하지 않습니다.. 신에 대해, 인생에 관하여, 죄에 대하여, 죽음에 대해, 심판에 대하여, 영원한 세계는 더 알고 싶지 않아. 그러한 애착의 이면에는 그러한 새로운 영적 사실을 인정함으로써 자신의 인생 행로나 인생관을 바꾸지 않으려는 고의적인 주장이 있습니다.. 그들은 하나님 없는 삶에 만족하며 새로운 것을 발견하는 데 동요하지 않습니다.. 그래서 스스로 무너지지 않으려고 노력합니다.. 이 고의적인 완고함은 그들의 마음을 하나님의 은혜에 대하여 더욱 완고하게 만듭니다.. 그러므로 거듭나지 못한 사람의 마음은 굳어집니다..
2, 심장을 재생하다 : 완고한 마음
중생하지 못한 자의 마음은 돌이키지 않는 한 바위처럼 단단합니다., 거듭난 신자의 마음은 완고함이 남아 있는 부드러운 마음이기 때문에 그 상태는 시시각각 변합니다.. 주님은 우리를 거듭나게 하시고 우리의 마음을 부드럽게 하셨지만 완고함은 완전히 제거되지 않았습니다.. 남은 마음의 완고함이 우리 안에 있는 타락한 본성과 연합하여 하나님을 향하여 우리의 마음을 강퍅케 합니다.. 하나님의 은혜가 그 완고함을 녹여 부드러운 마음으로 변화시키고, 죄와 정욕은 부드러운 마음을 강퍅한 마음으로 바꾼다. 당신이 거듭나 은혜 아래 있을 때 당신의 마음은 부드럽습니다., 은혜의 영향력에서 벗어나 마음은 빨리 굳어진다. 때로는 그 강퍅함이 너무 심해서 신자의 마음이 그렇게 강퍅해질 수 있는지 의아할 정도로 사악해집니다..
(하나) 정신을 보호: 부드러운 마음
우리가 지켜야 할 마음은 부드러운 마음인 것은 말할 필요도 없습니다.. “무엇보다 마음을 지켜라”보전하라는 명령을 받은 마음은 하나님께서 은혜로 거듭나게 하시고 부드럽게 하신 마음입니다..
그렇다면 부드러운 마음은 어떤 마음일까요??
첫 번째, 하나님의 생각을 받아들이는 마음.
강퍅한 마음으로 사는 것이 하나님에게는 형용할 수 없는 고통입니다.. 우리와 교제하며 사는 것이 그분의 바람이기 때문입니다.. 하나님의 마음을 우리 안에 두사 우리로 하여금 하나님의 뜻대로 살게 하시고 우리의 마음을 돌보시며 우리의 소원을 하나님의 소유로 삼기를 기뻐하시기 때문입니다.. 우리 같은 하등 생물, 누더기같이 하나님을 버리고 죄의 길에서 대적하던 우리가 이제 하나님의 마음을 물려받은 자가 되었습니다.. 거듭난 신자라 할지라도 때때로 완고한 마음과 하나님과의 뚜렷한 교제가 결여된 채 살아갑니다.. 그러면 말씀의 은혜를 깊이 받을 때 영혼에 변화가 일어납니다.. 이 영혼의 변화는 항상 마음의 변화를 통해 일어납니다., 다시 마음을 바꾸다. 이렇게 부드러운 마음을 갖게 되면 하나님의 생각을 받아들이게 됩니다.. 여기에서 하나님의 생각은 두 가지 방법으로 사람들에게 전달됩니다., 다른 하나는 하나님의 마음입니다.. 그리고 성도들에게 하나님의 말씀을 생각나게 함으로써 성령의 인도하심이 이루어지는 것은 말할 필요도 없습니다.. 그러므로 신자가 은혜 아래 있을 때,, 그것은 생각의 자극에 둔감하고 하나님의 생각에 민감합니다., 당신이 죄 가운데 있을 때는 그 반대입니다.. 신자가 하나님의 은혜 아래 있을 때 그는 성령의 인도를 매우 잘 받아들입니다.. 부드러운 마음을 통해 하나님의 생각이 전달되는 경우가 많으며, 이러한 생각이 함께 하나님의 마음을 전달하기 때문입니다..
두번째, 하나님의 감정에 쉽게 영향을 받는 마음.
생각은 항상 마음에 근거한다. 그래서 마음이 밭이라면 마음은 그 밭에서 자라는 식물과 같습니다.. 그러나 지각이 특정한 생각에 민감하다고 해서 반드시 그 생각의 감정에 쉽게 이끌리는 것은 아니다.. 성경 지식에 대해 호기심이 많은 사람들이 좋은 본보기입니다.. 우리는 하나님의 말씀을 지적으로 더 배우고 싶어도 우리를 사랑하시는 하나님의 개인적인 사랑에 마음을 열지 못하는 경우가 많습니다.. 이런 마음은 하나님의 생각을 잘 받아들이기는 하지만 성경 말씀처럼 부드러운 마음은 아닙니다..
제삼, 하나님의 뜻에 쉽게 굴복하는 마음입니다..
부드러운 마음의 또 다른 특징은 하나님의 뜻에 쉽게 굴복한다는 것입니다.. 우리가 누구인지 알 때 우리는 하나님 앞에서 결코 완고할 수 없습니다.. 하나님께서 우리를 죄에서 구원하시기 위하여 그 아들을 십자가에 못 박으시는 그 고통이 얼마나 큰지 알게 될 때, 우리의 완고함을 앞에 놓기가 어렵다고 해서 완고한 마음을 바로잡지 못하고 사는 것이 얼마나 큰 죄인지 깨닫지 못할 것입니다. 신은 도울 수 없다. 십자가를 지심으로 하나님의 마음을 보여주신 예수님. 그러므로 우리는 십자가를 볼 때마다 아버지께 죽기까지 순종하신 예수님과 그 아들을 십자가에 못박기까지 우리에게 새 생명을 주시기를 원하시는 하나님의 마음을 생각해야 합니다..
(2) 마음을 통해 역사하는 말씀의 영향력 있는 효과.
사람에게 영적 변화를 가져오는 하나님의 말씀의 능력은 진리와 성령에 의해 이루어집니다.. 그리고 말씀의 영향력 있는 효과는 마음을 통해 역사합니다.. 회심을 통한 영혼의 변화가 있기 전에 마음의 변화가 있습니다., 마음의 변화는 또한 마음의 변화를 가져옵니다.. 부드러운 마음이 없는 신자는 성화의 부르심에 부응할 수 없습니다.. 오늘날의 기독교인들은 부인할 수 없다., 다만 그런 마음을 가진 사람은 거의 없을 뿐입니다.. 참된 회심을 경험한 그리스도인은 부드러운 마음을 갖는 경험이 있습니다.. 그러나 오늘날 많은, 그리스도인이 굳은 마음으로 메마른 삶을 사는 이유는 마음을 부드럽게 하지 못하기 때문입니다.. 그리고 이러한 상황은 오늘날 그리스도인들이 거룩한 삶을 살기 위해 분투하지 않고 있음을 보여줍니다.. 성도는 끊임없는 회개와 자멸의 체험 속에서 거룩함을 추구하고 하나님께 예배하는 마음으로 참된 삶을 살지 않고서는 부드러운 마음을 오래 가질 수 없습니다.. 그러므로 영을 지키는 것은 성결의 삶에 필수적이며, 동시에 영을 지키는 것은 현재의 성결의 삶에 필수적입니다..
졸업 증서 : 부드러운 마음을 갖는 법
신자의 부드러운 마음은 일반적으로 자신 안에 있는 부패와 죄로 인해 굳어지고, 이렇게 굳어진 신자의 마음은 상하고 통회하며 부드러움을 회복합니다.. 그러면 상한 마음과 통회하는 마음은 무엇입니까?? 그리고 하나님께서는 상하고 통회하심으로써 우리의 강퍅한 마음을 어떻게 부드럽게 하십니까??
성경에는 상한 마음과 함께 자주 등장하는 마음이 있습니다., 그건 부서진 마음이야. 이 두 영은 밀접하게 관련되어 있지만 같은 영은 아닙니다..
상한 마음 : 깨어있는 마음
상한 마음은 영적으로 깨어난 마음이라고 할 수 있습니다..
당신의 죄를 고백, 죄에 대한 하나님의 준엄한 심판을 생각하십시오., 자기 영혼의 비참함을 깨닫고, 아니면 우리가 계속해서 죄에 집착하는 것이 무익함을 깨달을 때 우리는 깨어질 것입니다.. “여호와는 마음이 상한 자를 가까이 하시고 심령에 통회하는 자를 도우시는도다”(도시34:18) “하나님이 구하시는 제사는 상한 심령과 상하고 통회하는 마음이니 하나님이여 주께서 멸시치 아니하시리이다.”(도시51:17)
가슴 아파도 돼 솔직해 후회의 눈물 흘려도 돼.
그러나 그러한 상한 마음이 경건한 감정을 반영하는 것은 사실이지만, 그의 마음의 강퍅함을 누그러뜨리지는 못합니다..
회개하는 마음: 부서진 마음이야.
그 깨어짐은 하나님 앞에서 당신의 의가 얼마나 보잘것없는지 알게 해줍니다., 죄를 사랑하지 않는 마음입니다.. 아무리 경건한 것이라 할지라도 가슴 아픈 경험이 모두 후회로 이어지는 것은 아닙니다.. 때때로 상한 마음은 통제할 수 없는 절망과 타락의 감정으로 이어집니다.. 그렇기 때문에 회심하는 순간 죄는 인간의 마음에 증식합니다.. 어떤 성도들은 눈물을 많이 흘렸지만 성결에 진전이 없어 절망합니다..
그 사람의 성찰이 맞다면, 그들이 흘린 많은 눈물은 자멸적이다., 즉, 후회의 경험에서 흘린 눈물이 아니라 상한 마음에서 흘린 눈물일 가능성이 높다..